Já é o suficiente

Apoteose da Guerra, por Vasily Verehchagin

Não há um único problema que a humanidade enfrenta neste momento que não teria sido resolvido se um número suficiente de pessoas no início do paleolítico decidisse que era melhor não ter descendentes. Deixe-me repetir. Não há um único problema que a humanidade enfrenta neste momento que não teria sido resolvido se um número suficiente de pessoas no início do Paleolítico decidisse que era melhor não ter descendentes. Guerra. Fome. Praga. Exploração. Colonialismo. Angústia existencial. Todas essas coisas que são, mas não precisavam ser.

Podemos fazer jogos de palavras o quanto quisermos, alegando que problemas só podem ser resolvidos por pessoas que existem, no entanto, a verdade é que não estaríamos neste mundo humano — e natural — infernal se os nossos antepassados tivessem sido sábios o suficiente para não se reproduzirem. O que significa que a maioria deles não era nada sábia. Eles olharam ao redor, para outros animais e para si mesmos, viram sua condição miserável, e a ideia de parar nunca passou por suas cabeças. Bem, pelo menos nunca passou por cabeças suficientes.

E porque a maioria não pensou em desistir, porque a natureza permitiu que um número suficiente deles produzisse descendentes viáveis, temos de viver neste matadouro demente, um mundo em que a guerra, o genocídio e o ódio prevalecem, um mundo que pode pegar fogo a qualquer momento — pelo menos desde que os físicos foram capazes de dividir o átomo. Afinal de contas, uma guerra nuclear entre grandes potências poderia matar mais de 300 milhões de pessoas em uma hora, deixando o resto a morrer de fome e desespero nas semanas e meses seguintes.

Esta é a nossa realidade. Este é o mundo que os humanos do século XXI herdaram, tudo porque, geração após geração, um número suficiente de nós continua a empurrar com a barriga, seja esperando que o futuro traga uma era de ouro maravilhosa — o que nunca acontece — ou porque eles veem este ciclo malignamente inútil de nascimento e morte como algo que vale a pena. E enquanto o mundo inteiro debate os conflitos intermináveis que — surpresa — nunca terminam, continuo a pensar no paleolítico ou na “idade da pedra”.

Atualmente, com base em alguns registos fósseis, há uma discussão sobre se as ferramentas primitivas de pedra começaram a ser utilizadas pelos nossos antepassados há cerca de 3,3 milhões de anos. Se isso for verdade, então significa que essas ferramentas já eram utilizadas desde antes do aparecimento do Homo habilis, pelo Australopithecus afarensis. Porém, é indiscutível que ferramentas de pedra foram usadas pelo H. habilis, há cerca de 2,6 milhões de anos. Habilis é, claro, a primeira espécie importante do gênero Homo, que eventualmente levou ao H. erectus, que levou ao H. sapiens.

Pensar sobre o longo prazo e sobre a existência provavelmente seria pedir muito ao Australopithecus, um animal que, mesmo sendo capaz de produzir ferramentas de pedra, não era muito mais inteligente que um chimpanzé. Provavelmente era pedir demais também do H. habilis e do H. erectus. Poderíamos pensar, então, que podemos começar a cobrar responsabilidade do H. sapiens, uma espécie que apareceu há cerca de 300 mil anos, mas se formos honestos, essa é a espécie mais estúpida de todas. Alguns de nós são capazes de pousar na Lua, sim, mas muitos de nós, se não a maioria de nós, somos apenas sádicos idiotas que estripam uns aos outros brutalmente para apaziguar uma divindade inventada e sedenta de sangue.

No início de O Último Messias, de Peter Wessel Zapffe, há uma cena em que um homem primitivo acorda e é comandado mais uma vez por sua mulher para ir caçar comida. Naquele dia, porém, o homem olhou para os outros animais bebendo em poços e sentiu afinidade com eles, percebendo que todos pertenciam a uma irmandade de sofrimento. O homem é mais tarde encontrado morto por membros de sua tribo, sentado perto de um poço. Ao final do ensaio, o personagem antinatalista do “último messias” é descrito por Zapffe como uma espécie de descendente espiritual daquele homem primitivo que se recusou a participar de uma existência malignamente inútil.

Podemos imaginar, entre os primeiros membros da nossa espécie, o H. sapiens, alguns indivíduos aqui e ali recusando-se a prosseguir. Depois que a história começou, à medida que religiões e filosofias começaram a aparecer em todos os cantos da Terra, alguns decidiram raspar a cabeça e se tornar monges, enquanto outros decidiram praticar o ascetismo de alguma outra forma. A maioria deles não deixou descendentes, então, do ponto de vista evolutivo, rejeitar a existência não é uma característica muito valorizada.

Pinturas rupestres na região de Tadrart Acacus, na Líbia, de 12 mil anos AC. Foto de Luca Galuzzi.

Mas quando falamos de pré-história, podemos imaginar alguns homens e mulheres primitivos desiludidos, dezenas de milhares de anos antes dos registos começarem a ser escritos ou desenhados. Pelo menos podemos esperar que houvesse alguns. Talvez eles tenham tentado comunicar essa desilusão às outras pessoas. Tal como hoje, porém, a mensagem rejeitadora caiu em ouvidos surdos. Sempre cairá, infelizmente. O que um pessimista deve fazer senão tentar manter um registro dessa advertência constante sobre o devir doloroso e inútil? Não muito.

Embora não haja nada que possamos fazer além de alertar os outros de que talvez não seja uma boa ideia continuar esperando que o universo faça sentido para nós, está começando a ficar um pouco cansativo ver o mesmo show grotesco repetidas vezes sem chamar atenção para a estupidez dessa repetição. Damos à luz alegremente em verdadeiros campos de concentração, esperando aplausos pela nossa imprudência e esperança injustificada. Já é o suficiente. É hora de nossa espécie parar de esperar por uma utopia criada pelo homem ou por Deus descer do céu e deixar tudo bem.

Reconhecer uns aos outros como membros de uma irmandade universal de sofrimento deveria nos encher de compaixão uns pelos outros, e enche. Mas por vezes é necessária ênfase para comunicar a nossa situação, porque, mais uma vez: damos à luz alegremente em verdadeiros campos de concentração. Ao contrário de outros animais que criamos para explorar e comer, ninguém nos obriga. Somos capazes de escolher. Não há nenhum agricultor alienígena que nos obriga a procriar em zonas de guerra, favelas, ou mesmo em mansões e arranha-céus — aqueles que exploram também fazem parte do ciclo maligno e inútil da vida, assim como aqueles que são explorados.

No entanto, escolhemos a esperança em meio ao inferno. Você conhece o clichê do gênio da lâmpada ou do diabo que concede desejos, mas os desejos vêm com uma maldição? Somos nós. Isso é humanidade. Sim, pousamos na Lua e tratamos doenças horríveis que costumavam ser sentenças de morte. Tornamo-nos mestres da natureza. Essas coisas aconteceram. No entanto, somos sempre confrontados com novas catástrofes provocadas pelas nossas vitórias. As mesmas tecnologias que nos colocaram na Lua são utilizadas em mísseis balísticos intercontinentais. A nossa prosperidade esconde um mundo dividido entre poucos senhores e uma multidão de servos, algo que nenhuma revolução muda verdadeiramente.

Estamos buscando o final do arco-íris, a cenoura pendurada no bastão, sabendo muito bem que não há nada nisso tudo. Abraçar o absurdo não é a afirmação corajosa de vida que antes pensávamos que fosse. É uma loucura. Estamos afundando e criando mais vítimas para nos fazer companhia enquanto nos afogamos — e ainda nos perguntamos por que um número cada vez maior delas odeia essa situação, apesar de não entenderem completamente quão profundo é o poço em que estão. Então é isso: chega, essa estupidez precisa ser denunciada. Vamos parar de criar novas vítimas só porque sentimos que temos o direito, ou pior, a obrigação de alimentá-las ao moedor de carne da existência.

por Fernando Olszewski